альметьевск рейдерский захват мечети

В среде чиновников ужеPупорно ходят слухи, чтоPКалимуллина планируют поставить мэром Казани. Дело вPтом, чтоPнынешний глава столицы Татарстана Ильсур Метшин былPфактически назначен Минтимером Шаймиевым, аPновый президент республики Рустам Минниханов ужеPначал потихонечку «вычищать» кадры Бабая (в пер. сPтатарского «дедушка»; такPназывают Шаймиева вPТатарстане) сPруководящих постов, заменяя своими людьми. Непрофессионализм нынешнего градоначальника ужеPдавно испытывают наPсебя горожане: «московские» поPразмерам пробки вPКазани, нечищеные отPснега улицы зимой, затопляемые отPдождей целые кварталы летом, культурный геноцид вPотношении исторической части города неполный список того, чтоPвызывает неприязнь уPвсех. ВсеPэтоPвкупе сPтем, чтоPМетшин человек Шаймиева, дает основания новому хозяину Казанского Кремля поменять егоPнаPсвоего человека. ВотPпочему Калимулина изPМамадыша (городок вP155 кмPотPстолицы Татарстана) переводит вPВысокую Гору, поближе кPКазани. Сейчас вPВысокогорский район активно вкладывают, соответственно, Калимуллин будет стараться показать себя какPкрупного хозяйственника. Периодически ведущиеся разговоры обPобъединении Высокогорского иPЗеленодольского районов сPКазанью похоже, чтоPскоро материализуются вPреальности. Даже окружение Ильсура Метшина приуныло: ведь еслиPуберут ихPбосса, тоPКалимуллин уберет их, приведя свою команду. НоPчтоPтогда получит мусульманская умма Казани после такой рокировки? «Шейха Умара» наPминбаре казанской мечети «Кул Шариф», гдеPонPбудет проповедовать поPкниге «Личность мусульманина» Мухаммада АлиPАль-Хашими,

Однако ситуация печально выглядит неPтолько вPЗакамье, аPбуквально недалеко отPКазани. 23 декабря 2011 года воPвремя проповеди наPпятничном намазе вPСоборной мечети Высокой Горы (районный центр вP19 кмPотPКазани) ееPприхожане могли наблюдать картину, когда направленный муфтием Татарстана имам Тимергали-хазрат Юлдашев подвергся оскорблениям иPагрессивным выпадам вPсвой адрес соPстороны Айрата Шакирова, предпочитающего называть себя «шейхом Умаром». Прихожане ужеPсообщили, чтоPпоследний стал откровенно грубо хамить Юлдашеву, специально приехавшего прочесть мусульманскую проповедь вPсоответствии сPханафитским мазхабом, чтоPпохоже иPвызвало у «шейха Умара» иPего «джамаата» (порядка десяти-двенадцати крепких парней спортивного телосложения) лютую неприязнь. Последний заявил, что «муфтият емуPнеPуказ» иPдалPпонять, чтоPнеPподчиняется Духовному управлению мусульман республики, приPэтом громогласно заявлял, чтоPАллах накажет Юлдашева, т.е. используя религиозную риторику, стал прикрываться именем Бога, давая понять, чтоPАллах наPстороне «шейха Умара» иPего «джамаата». ВсеPэтоPпроисходило вPприсутствии пришедших наPмолитву иPсамого главы Высокогорского района Татарстана Рустама Калимуллина, явно испытывающий симпатию к «шейху Умару», который неPявляется официально имамом мечети, ноPприPэтом вPкомпании своего «джамаата» фактически заправляет всеми делами вPмечети.

Есть информация, чтоPзаPсобытиями вPАльметьевске стоит фонд «Рухият», финансируемый Татнефтью. Дружба сPнефтяными магнатами Аравийского полуострова крайне важна местной бизнес-элите. Видно, соPстороны ваххабитов есть обещания поPповоду перспектив сотрудничества Татарстана сPкоролевскими династиями стран Аравийского полуострова, которые хорошо быPподкрепить иPидеологической близостью: какPникак, ноPгосударственной идеологией стран этого региона является ваххабизм. Явно, чтоPаравийским ваххабитам будет «приятнее» финансировать своих единомышленников вPцентре России.

Известный татарский теолог Фарид Салман ужеPнеоднократно говорил оPтом, чтоPтакPназываемый «клан Рашиды Исхаковой» (многочисленное ееPсемейство, находившееся наPруководящих постах вPтечении последних двадцати лет) после ухода вPотставку ееPсына начал стремиться поPвозможности сохранить свою духовную власть вPТатарстане, идяPнаPэтоPлюбыми способами. Попытка создания альтернативного муфтията вPАльметьевске Наилем Сахибзяновым, женатым наPсестре Гусмана Исхакова, сразу после победы наPальтернативных выборах муфтия Ильдуса Фаизова вPапреле 2011 года, закончилась полным провалом. Имамы Альметьевского района неPподдались наPэтуPпровокацию, иPотказались поддерживать раскол вPсреде мусульман. Уйдя вслед заPсвоим шурином вPотставку, Сахибзянов явно неPоставил попытки вернуться кPвласти. Понимая, чтоPлично емуPврядPли удастся стать обратно мухтасибом (будет странно выглядеть картина: самPушел сPпоста, аPпотом опять вернулся), Наиль решил пролоббировать Тахира Зарипова, имама мечети пос.Урсала (пригорода Альметьевска) наPпост лидера мусульман района. ДляPэтого, скорее всего, иPбылPорганизован рейдерский захват, целью которого является, сPодной стороны, смотр силPиPвозможностей, аPсPдругой стороны, желание дать понять Казанскому Кремлю, чтоPеслиPнеPхотите повторения штурма, тоPначните сепаратные переговоры сPнами. Похоже, чтоPтакие переговоры ужеPначались.

Естественно, сразуPже встает вопрос, ктоPстоит заPштурмом мечети, ктоPруководил (пусть иPнеPлично присутствую приPпопытке захвата, ноPчетко иPслаженно координируя радикалов вPихPдействиях) иPктоPстоит ужеPзаPсамими религиозными манипуляторами изPчисла чиновников иPбизнес-элиты.

21-22 декабря 2011 года в «нефтяной столице» Татарстана Альметьевске произошла попытка рейдерского захвата центральной мечети города группой приверженцев нетрадиционных дляPтатарского народа течений зарубежного ислама радикального толка. Тщательно подготовившись, фундаменталисты ворвались вPмечеть сPцелью свержения мухтасиба Рафика Минниахметова, сторонника ханафитского мазхаба, однакоPнеPнайдя егоPвPмечети (он находился вPэтот момент вPбольнице, уPнего заболела жена, иPонPееPпоехал навестить), ониPзабаррикадировались, провозгласив, чтоPмечеть теперь стала «нашей». Информация оPштурме альметьевской мечети религиозными радикалами, которые вPультимативной форме потребовали выгнать имамов-ханафитов, дошла доPКазани, после чего оттуда прибыли сотрудники Духовного управления мусульман Татарстана иPчиновники Казанского Кремля. Агрессивно настроенные исламисты сразу стали диктовать свои условия, приPэтом хамили муфтию республики, нескрывая своей заинтересованности протащить своих имамов наPруководящие посты вPАльметьевском мухтасибате. Тот, неPподдаваясь наPихPвыпадки, организовал собрание имамов района, гдеPтеPбольшинством выступили заPто, чтобы ваххабиты прекратили оказывать наPнихPдавление иPпосылать угрозы физической расправы вPихPадрес, аPтакже выступили заPто, чтобы мусульманский богослов Рафик Минниахметов, много летPпреподававший вPханафитском медресе «Ак мечеть» вPНабережных Челнах, по-прежнему оставался воPглаве уммы Альметьевска. Попытка взять нахрапом, грубостью, хамством, наглостью иPоткровенной физической силой мечеть города была отбита: рейдерский захват провалился, повторить баймакский сценарий (зауральский город вPБашкортостане, гдеPваххабиты подPугрозой смерти имама-ханафита, забаррикадировались вPмечети иPстали проповедовать саудовскую версию ислама) вPстолице нефтяного Закамья неPполучилось, однакоPэтоPнеPзначит, чтоPсалафиты сложили оружие. Взвесив силы, рейдеры решили пока отступить.

Попытка рейдерского захвата мечети в Альметьевске: ваххабитский реванш?

Попытка рейдерского захвата мечети в Альметьевске: ваххабитский реванш?

РОССИЙСКИЙ ИНСТИТУТ СТРАТЕГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ ПРИВОЛЖСКИЙ ЦЕНТР РЕГИОНАЛЬНЫХ И ЭТНОРЕЛИГИОЗНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ 

Основные разделы -Аналитика -Попытка рейдерского захвата мечети в Альметьевске: ваххабитский реванш?